不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。不尽人意是什么意思>

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(不尽人意是什么意思yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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